Italia Renaşterii a înlocuit acest îndepărtat îndemn, cu altul al imediatului: «Cercetează şi apoi crede!»  Îndemnurile acestea au creat două lumi, care de atunci şi-au întors spatele, suspectâdnu-se, confruntându-se adesea violent.

Din când în când, în arena confruntărilor, se mai petrecea câte o oprire de timp şi pentru toţi cei prezenţi erau fapte care se împlineau, care-şi cereau dreptul de a fi arătate, povestite, mărturisite. Cei care voiau să „descopere” punctul de plecare, pentru a crede, eludau povestea unui început milenarist, legată de apostolul Toma, care a strigat cel dintâi această poruncă. Şi a primit răspunsul dorit prin desfăşurarea faptelor dar aceste fapte odată ajunse în faţa lui, i-au spus şi îndemnul: «Ferice de ceice n’au văzut, şi au crezut». Există în istorie şi o poveste a ceea ce vrei şi ajungi să crezi, a ceea ce doreşti şi ajungi să devii, a ceea ce poţi şi ajungi să mărturiseşti. Căci în fond, mărturisirea este asemenea unui culoar intim între ceea ce se frământă, în ceea ce eşti în prezentul clipei şi un celălalt din preajma ta, aflat acolo dintr-un început pe care nu-l poţi cunoaşte. Există o istorie a unei lumi de mijloc care ne absoarbe fiece mărturisire pentru a ne-o întoarce în ceea ce numim a fi «miracol». Aceasta pentru că desfăşurările lumii de mijloc, creştine şi teribil de pre-creştine, au fost întotdeauna în preajma poveştii umane. Povestea asta a noastră s-a născut odată cu ea şi foarte posibil, ca ea să fi venit de acolo şi rămasă într-un dincoace, unde ne-am perimat simţurile, puterile, percepţiile; ne-am diminuat senzitiv, afectiv iar sensibilitatea este tributară tactilului, olfactivulului şi în cele din urmă, acestui îndemn apărut dintr-un straniu orgoliu: «crede şi nu cerceta!». Joachim Bouflet cartografiază această lume de mijloc, pornind nu de la începuturile ei ci din mijlocul poveştii până în zilele noastre. Nu ignoră comparaţiile şi definirile pre-creştine şi mai ales violentele confruntări dintre cele două lumi, ale celor două îndemnuri. Cum fiecare îşi dispută un slogan au pierdut pe deplin legătura firavă cu lumea de mijloc, a naşterii tuturor lucrurilor, istoria unui undeva, un erewhon descris de scriitorul american Samuel Butler. Semn că lumea modernă şi post-modernitatea care ne respiră în ceafă adulmecă instictiv graniţele lumii de mijloc, o posibilă «întoarcere în erewhon». Se ştie că este pentru că aparţine unui crede că este şi a întrebării «ce este?». «Ce este» intră deja într-o altă poveste, ale cărei imagini nu sunt decriptate de o retină a obişnuitului.

Joachim Bouflet

O istorie a miracolelor

Din Evul Mediu până în zilele noastre

Cartier istoric

Editura Cartier, Chişinău, 2009